ମଣିଷ ଜୀବନର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ସତ୍ୟ ହେଉଛି ମୃତ୍ୟୁ। ତେବେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଆତ୍ମାର କ'ଣ ହୁଏ? ଏହା ଏପରି ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ, ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ମନରେ ଆସିଥାଏ। ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅଷ୍ଟାଦଶ ମହାପୁରାଣ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ଜୀବନ, ମୃତ୍ୟୁ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଆତ୍ମାର ଯାତ୍ରା ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ନିକଟରେ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଜ୍ୟୋତିଷ ଏହି ବିଷୟରେ ଆଲୋକପାତ କରି ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣର କିଛି ରହସ୍ୟ ଉନ୍ମୋଚନ କରିଛନ୍ତି।

ଆତ୍ମାର ୧୩ ଦିନର ଯାତ୍ରା

ଜ୍ୟୋତିଷଙ୍କ ମତରେ, ବ୍ୟକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଆତ୍ମା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଯମଲୋକ ଅଭିମୁଖେ ଯାତ୍ରା କରେ ନାହିଁ। ପ୍ରଥମ ୧୩ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା ନିଜର ପରିବାର, ଘର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ଆଖପାଖରେ ହିଁ ରହିଥାଏ। ଏହି ସମୟରେ ଆତ୍ମା ନିଜର ପ୍ରିୟଜନଙ୍କୁ ଦେଖିପାରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଶୋକ ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବ କରିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଶାରୀରିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନଥିବାରୁ କିଛି କହିବାକୁ ଅସମର୍ଥ ହୋଇଥାଏ। ପରିବାର ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଉଥିବା ପିଣ୍ଡଦାନ ଏବଂ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କର୍ମ ହିଁ ଏହି ସମୟରେ ଆତ୍ମାକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଶକ୍ତି ଯୋଗାଇଥାଏ।

ପିଣ୍ଡଦାନ ଓ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କର୍ମର ମହତ୍ତ୍ୱ

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ପିଣ୍ଡଦାନ ଏବଂ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କର୍ମର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱ ରହିଛି। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ, ଦଶାହ ଏବଂ ଏକାଦଶାହ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାକୁ ଏକ ନୂତନ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଶରୀର ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଯଦି କୌଣସି ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଏହି କର୍ମ କରା ନ ଯାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କ ଆତ୍ମାକୁ ପ୍ରେତ ଯୋନିରେ ଭଟକିବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ ବୋଲି ପୁରାଣରେ ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି। ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କ ଶାନ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଏହି ବିଧିଗୁଡ଼ିକୁ ନିଷ୍ଠାର ସହ ପାଳନ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଯମଦୂତ ଏବଂ କର୍ମର ହିସାବ

୧୩ ଦିନ ପରେ ଯମଦୂତ ଆସି ଆତ୍ମାକୁ ଯମଲୋକକୁ ଘେନି ଯାଆନ୍ତି। ଯମଲୋକ ଯାତ୍ରା ସମୟରେ ଆତ୍ମାକୁ ନିଜ କର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଅନେକ ବାଧାବିଘ୍ନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ଯମରାଜ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହାୟକ ଚିତ୍ରଗୁପ୍ତ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିର ପାପ ଏବଂ ପୁଣ୍ୟର ହିସାବ କରିଥାନ୍ତି। ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଜୀବନ କାଳରେ କରିଥିବା ସତ୍କର୍ମ କିମ୍ବା ଦୁଷ୍କର୍ମ ଆଧାରରେ ହିଁ ତାକୁ ସ୍ୱର୍ଗ, ନର୍କ କିମ୍ବା ପୁନର୍ଜନ୍ମ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥାଏ।

ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଗରୁଡ଼ଙ୍କ ପବିତ୍ର ସମ୍ବାଦ

ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ ଯେ, ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ମୁଖ୍ୟତଃ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ବାହନ ପକ୍ଷୀରାଜ ଗରୁଡ଼ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନୋତ୍ତର ଉପରେ ଆଧାରିତ। କେବଳ ମୃତ୍ୟୁକୁ ନେଇ ଭୟଭୀତ କରିବା ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥର ଲକ୍ଷ୍ୟ ନୁହେଁ; ବରଂ ମଣିଷକୁ ସତ୍କର୍ମ କରିବାକୁ ଏବଂ ଧର୍ମ ମାର୍ଗରେ ଚାଲିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେବା ହେଉଛି ଏହାର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅଷ୍ଟାଦଶ ମହାପୁରାଣ ମଧ୍ୟରୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନ୍ୟତମ। ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ବାହନ ଗରୁଡ଼ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା କଥୋପକଥନ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏହି ପୁରାଣରେ ଜୀବନ, ମୃତ୍ୟୁ, ଆତ୍ମା, କର୍ମ, ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ସହ ଜଡ଼ିତ ଅନେକ ଗୁଢ଼ ରହସ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ସାଧାରଣତଃ ଲୋକଙ୍କ ମନରେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କ'ଣ ହୁଏ, ସେ ନେଇ ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନ ଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମଣିଷର ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ତାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମ କିପରି ହେବ, ତାହା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇସାରିଥାଏ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତିର କର୍ମ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିଥାଏ।

କର୍ମ ହିଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମ

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ମୋଟ ୮୪ ଲକ୍ଷ ଯୋନି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି, ଯେଉଁଥିରେ ମନୁଷ୍ୟ ଯୋନିକୁ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଜୀବନ କାଳ ମଧ୍ୟରେ କରୁଥିବା ଭଲ ଏବଂ ଖରାପ କର୍ମ ଆଧାରରେ ତାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇଥାଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସାତ୍ତ୍ୱିକ କର୍ମ, ଭକ୍ତି, ଦାନ ଏବଂ ସତ୍ୟର ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ପୁଣିଥରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନୁଷ୍ୟ ଜନ୍ମ ବା ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ନିଜର ମିତ୍ରଙ୍କ ସହ ପ୍ରତାରଣା ବା ଧୋକା କରୁଥିବା ଏବଂ ଲୋଭୀ ସ୍ୱଭାବର ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ ଶାଗୁଣା ପରି ନିମ୍ନ ଯୋନି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ପୁରାଣରେ କୁହାଯାଇଛି।

ଅନ୍ତିମ ସମୟର ଚିନ୍ତାଧାରାର ପ୍ରଭାବ

ମଣିଷ ନିଜ ଜୀବନସାରା ଯେଭଳି କର୍ମ କରିଥାଏ ଏବଂ ଯେଉଁ ବିଚାର ରଖିଥାଏ, ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ତାର ମନରେ ସେହିଭଳି ଚିନ୍ତାଧାରା ଆସିଥାଏ। ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ, ମୃତ୍ୟୁ ଶଯ୍ୟାରେ ଥିବା ସମୟରେ ମଣିଷର ମନରେ ଆସୁଥିବା ଶେଷ ଚିନ୍ତାଧାରା ତାର ଆତ୍ମାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯାତ୍ରାକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ। ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ସଦ୍‌ଗତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। କିନ୍ତୁ ଭୌତିକ ମୋହ ଏବଂ ଲାଳସାରେ ବାନ୍ଧି ହୋଇ ରହିଲେ ଆତ୍ମାକୁ ବାରମ୍ବାର ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରେ ପଡ଼ିବାକୁ ହୁଏ।

ଜୀବନ ପାଇଁ ଏକ ବାର୍ତ୍ତା

ଆମର କର୍ମ ହିଁ ଆମର ଭାଗ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କରେ। ତେଣୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଆମକୁ ଏହି ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ, ଜୀବନରେ ସର୍ବଦା ସତ୍ କର୍ମ କରିବା ଉଚିତ୍। ଅନ୍ୟକୁ କଷ୍ଟ ନଦେଇ ନିଜର ବାଣୀକୁ ମଧୁର ରଖିବା ସହ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ। ନିଜର ସତ୍‌କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ମଣିଷ ଆତ୍ମିକ ଶାନ୍ତି ପାଇବା ସହ ମୋକ୍ଷ ଲାଭ କରିବାର ମାର୍ଗକୁ ପ୍ରଶସ୍ତ କରିପାରିବ।

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାୟ ଶୁଣାଇଛନ୍ତି। ସର୍ବୋଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ, ଯଦି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ହିନ୍ଦୁ, ଶିଖ୍ କିମ୍ବା ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି (Scheduled Caste ବା SC) ର ମାନ୍ୟତା ମିଳିପାରିବ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟ ଧର୍ମକୁ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ହେଲେ ଏହି ମାନ୍ୟତା ସ୍ୱତଃ ରଦ୍ଦ ହୋଇଯିବ ବୋଲି କୋର୍ଟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି। 

ବିଚାରପତି ପି.କେ. ମିଶ୍ର ଏବଂ ଏନ୍.ଭି. ଅଞ୍ଜାରିଆଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ ଖଣ୍ଡପୀଠ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ ହାଇକୋର୍ଟଙ୍କ ଏକ ରାୟକୁ କାଏମ ରଖିଛନ୍ତି। ହାଇକୋର୍ଟ ନିଜ ରାୟରେ କହିଥିଲେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ଏବଂ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ସେହି ଧର୍ମ ପାଳନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିଜର ଏସସି ମାନ୍ୟତା ବଜାୟ ରଖିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମ୍ବିଧାନ (ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି) ଆଦେଶ, ୧୯୫୦ ରେ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି। ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ୧୯୫୦ ଆଦେଶର ଧାରା ୩ ଅଧୀନରେ ଥିବା ଧର୍ମ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେ ଜନ୍ମରୁ ଯାହା ବି ହୋଇଥାନ୍ତୁ ନା କାହିଁକି, ଅନୁସୂଚିତ ଜାତିର ସଦସ୍ୟ ହୋଇ ରହିବେ ନାହିଁ।

କୋର୍ଟ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସମ୍ବିଧାନ କିମ୍ବା ସଂସଦ କିମ୍ବା ରାଜ୍ୟ ବିଧାନସଭା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଣୀତ କୌଣସି ଆଇନ ଅଧୀନରେ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ କୌଣସି ସାମ୍ବିଧାନିକ ସୁବିଧା, ସୁରକ୍ଷା, ସଂରକ୍ଷଣ କିମ୍ବା ଅଧିକାର ଦାବି କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ବାରଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଲାଗୁ ହେବ ଏବଂ ଏଥିରେ କୌଣସି ବ୍ୟତିକ୍ରମ ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ।

ଏହି ରାୟ ଏକ ଏପରି ମାମଲାରେ ଆସିଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ସହ ପାଦ୍ରୀ ଭାବରେ କାମ କରୁଥିଲେ। ସେ ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ଏବଂ ଜନଜାତି (ଅତ୍ୟାଚାର ନିବାରଣ) ଆଇନ (SC/ST Act) ଅଧୀନରେ ନିଜ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ଜାତିଗତ ଅପମାନ ଅଭିଯୋଗ ଆଣି ଏକ ମାମଲା ରୁଜୁ କରିଥିଲେ। ଅଭିଯୁକ୍ତ ପକ୍ଷ ଏହାକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରି ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଥିଲେ ଯେ ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣ ପରେ ଅଭିଯୋଗକାରୀ ଆଉ ଏହି ଆଇନ ଅଧୀନରେ ସୁରକ୍ଷା ପାଇବାକୁ ହକଦାର ନୁହଁନ୍ତି। ପ୍ରମାଣରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲା ଯେ ଅଭିଯୋଗକାରୀ ଦଶନ୍ଧିରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ପାଳନ କରିଆସୁଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିକଟରେ କେବଳ ଏକ ଜାତି ପ୍ରମାଣପତ୍ର ରହିବା ତାଙ୍କୁ ସୁବିଧା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଗଙ୍ଗା ନଦୀକୁ ମାତା ବୋଲି ମାନ୍ୟତା ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ଏହାର ପବିତ୍ର ଜଳ ବା ଗଙ୍ଗାଜଳର ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ୱ ରହିଛି। ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିନ୍ଦୁ ପରିବାରରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ରଖାଯାଇଥାଏ। ଜନ୍ମ ଠାରୁ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଏହାର ବ୍ୟବହାର ହୁଏ। କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଘରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ରଖିବାର କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନିୟମ ରହିଛି। ଯଦି ଏହି ନିୟମଗୁଡିକୁ ପାଳନ କରା ନ ଯାଏ, ତେବେ ଏହାର ଶୁଭ ଫଳ ବଦଳରେ ଅମଙ୍ଗଳ ହେବାର ଆଶଙ୍କା ଥାଏ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ଗଙ୍ଗାଜଳ ସହ ଜଡିତ କିଛି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାସ୍ତୁ ନିୟମ।

ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ବୋତଲରେ ରଖନ୍ତୁ ନାହିଁ

ଅନେକ ଲୋକ ଗଙ୍ଗାଜଳକୁ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ବୋତଲରେ ରଖିଥାନ୍ତି, ଯାହାକି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଚିତ। ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ, ଗଙ୍ଗାଜଳ ସର୍ବଦା ରୂପା, ତମ୍ବା କିମ୍ବା ପିତ୍ତଳ ପାତ୍ରରେ ରଖିବା ଉଚିତ୍। ଏହା ଦ୍ୱାରା ଜଳର ପବିତ୍ରତା ବଜାୟ ରହେ। ଯଦି ଆପଣ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ବୋତଲରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ଆଣିଛନ୍ତି, ତେବେ ଘରକୁ ଆଣିବା ମାତ୍ରେ ଏହାକୁ କୌଣସି ଧାତୁ ପାତ୍ରକୁ ବଦଳାଇ ଦିଅନ୍ତୁ।

ଉଚିତ୍ ଦିଗ ଓ ସ୍ଥାନ

ଗଙ୍ଗାଜଳକୁ ଘରର ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଏହାକୁ ସର୍ବଦା ଘରର ଈଶାନ କୋଣ ଅର୍ଥାତ୍ ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଦିଗରେ ରଖିବା ଶୁଭ ହୋଇଥାଏ। ଆପଣ ଚାହିଁଲେ ଏହାକୁ ପୂଜା ଘରେ ମଧ୍ୟ ରଖିପାରିବେ। କିନ୍ତୁ ମନେରଖନ୍ତୁ, ଗଙ୍ଗାଜଳକୁ କେବେବି ଅନ୍ଧାରୁଆ କିମ୍ବା ଅପରିଷ୍କାର ସ୍ଥାନରେ ରଖିବେ ନାହିଁ।

ପରିଷ୍କାର ପରିଚ୍ଛନ୍ନତା

ଗଙ୍ଗାଜଳ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ହୋଇଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଛୁଇଁବା ପୂର୍ବରୁ ହାତ ଧୋଇବା ନିହାତି ଜରୁରୀ। ଅପରିଷ୍କାର ବା ଅଇଁଠା ହାତରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଦୋଷ ଲାଗିଥାଏ। ସ୍ନାନ କରିବା ପରେ ପବିତ୍ର ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରି ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍।

ଏହି ସ୍ଥାନରୁ ଦୂରେଇ ରଖନ୍ତୁ

ଘରର ରୋଷେଇ ଘର, ବାଥରୁମ୍ କିମ୍ବା ଶୋଇବା ଘରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ରଖିବା ଅନୁଚିତ। ବିଶେଷକରି ଯେଉଁ ଘରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ରଖାଯାଇଥାଏ, ସେଠାରେ ମାଂସ-ମଦ ଭଳି ତାମସିକ ଦ୍ରବ୍ୟର ସେବନ କରିବା ବର୍ଜନୀୟ। ଏହା ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତିକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରେ।

ଗଙ୍ଗାଜଳର ଫାଇଦା

ନିୟମିତ ଭାବେ ଘରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ଛିଞ୍ଚିବା ଦ୍ୱାରା ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ଦୂର ହୁଏ ଏବଂ ସକାରାତ୍ମକ ଊର୍ଜାର ସଞ୍ଚାର ହୁଏ। ଏହା ବାସ୍ତୁ ଦୋଷ ଦୂର କରିବାରେ ମଧ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି ଯେ, ଗଙ୍ଗାଜଳ ଥିବା ଘରେ ସୁଖ, ଶାନ୍ତି ଓ ସମୃଦ୍ଧି ବୃଦ୍ଧି ପାଏ।

ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ: ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶରେ ଗତ ୧୫ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ମୁସଲମାନରୁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରମୁଖ ମାମଲା ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଛି । ଏଥର ରତ୍ଲାମର ଅମ୍ବା ଅଂଚଳରେ ୧୮ ଜଣ ଲୋକ ମୁସଲମାନ ଧର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରି ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି । ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ମହମ୍ମଦ ଶାହା ଏବେ ରାମ ସିଂ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି। ସେହିପରି ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ନାମ ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତନ କରାଯାଇଥିଲା । ଭୀମନାଥ ମନ୍ଦିରରେ ଶିବପୁରାଣ ପୂର୍ଣ୍ଣାହୂତି ପରେ ସ୍ୱାମୀ ଆନନ୍ଦଗିରି ମହାରାଜା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋମୂତ୍ରରେ ସ୍ନାନ କରାଇଥିଲେ । ଏହା ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଇତା ପିନ୍ଧା ଯାଇଥିଲା । ଏହା ପୂର୍ବରୁ ସେମାନେ ଶପଥ ପତ୍ରରେ କୌଣସି ଚାପର ବଶୀଭୂତ ନ ହୋଇ ସ୍ୱଇଚ୍ଛାରେ ଏହି ନିଷ୍ପତି ନେଇଛନ୍ତି ବୋଲି ଲେଖିଥିଲେ ।

ବୁଲାବୁଲି କରି ହଳଦୀ ଏବଂ ଅମଲେଟ୍ ବିକ୍ରି କରୁଥିବା ମହମ୍ମଦ ଶାହା, ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ସହ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଏହାପୂର୍ବରୁ ସେ ସ୍ୱାମୀ ଆନନ୍ଦଗିରି ମହାରାଜଙ୍କୁ ଭେଟି ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସ୍ୱାମୀ ଆନନ୍ଦଗିରିଙ୍କ ଅନୁମୋଦନ ପରେ, ଶାହା କୋର୍ଟରେ ଆଫିଡେଭିଟ୍ କରିଥିଲେ | ସ୍ୱାମୀଜୀ ଭୀମନାଥ ମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଥିବା ପୋଖରୀରେ ଗାଈ ଗୋବର ଏବଂ ଗୋମୂତ୍ର ସହିତ ପୁରା ପରିବାରକୁ ସ୍ନାନ କରାଇଥିଲେ | ସ୍ନାନ କରିବାପରେ ଏକ ସୂତା ପିନ୍ଧି ଏବଂ ସାଫ୍ରନ୍ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି ଜୟ ଶ୍ରୀ ରାମ, ଜୟ ମହାକଲ ଏବଂ ସନାତନ ଧର୍ମର ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଇଥିଲେ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାପରେ ରାମ ସିଂ କହିଛନ୍ତି କି, ଆମେ ୩ ପିଢ଼ୀ ପରେ ପୁନର୍ବାର ନିଜ ଧର୍ମକୁ ଫେରିଥିବାରୁ ଗୌରବାନ୍ୱିତ ମନେ କରୁଛୁ । ବହୁତ ସ୍ଥାନରେ ଏଥିପାଇଁ ଆମେ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସଫଳ ହୋଇପାରି ନ ଥିଲୁ । ଶେଷରେ ବାବାଙ୍କ ଉଦ୍ୟମ ଯୋଗୁ ଆମେ ଆମ ଧର୍ମକୁ ଫେରି ପାରିଛୁ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି ।