ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ପବିତ୍ର ଚାରଧାମ ଯାତ୍ରା ୨୦୨୬ ରେ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ପ୍ରବଳ ଉତ୍ସାହ ଏବଂ ଭିଡ଼ ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁଛି। ଏପ୍ରିଲ ୧୯ ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏହି ଯାତ୍ରାରେ ମାତ୍ର ୨୫ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ୧୨ ଲକ୍ଷ ୬୪ ହଜାରରୁ ଅଧିକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଚାରି ଧାମର ଦର୍ଶନ କରିସାରିଛନ୍ତି। ବିଶେଷ କରି କେଦାରନାଥ ଧାମ ଏବଂ ବଦ୍ରିନାଥ ଧାମ ରେ ଭକ୍ତଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଲଗାତାର ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି। କେବଳ କେଦାରନାଥରେ ୫ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଲୋକ ଦର୍ଶନ କରିଥିବା ବେଳେ, ବଦ୍ରିନାଥରେ ଏହି ସଂଖ୍ୟା ୩ ଲକ୍ଷ ୨୪ ହଜାର ପାର୍ କରିଛି।

୨୫ ଦିନରେ ୪୦ ଜଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ

ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉତ୍ସାହ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଚିନ୍ତାଜନକ ଖବର ମଧ୍ୟ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଛି। ରାଜ୍ୟ ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିଚାଳନା କେନ୍ଦ୍ରର ରିପୋର୍ଟ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଯାତ୍ରା ମାର୍ଗରେ ଗତ ୨୫ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ୪୦ ଜଣ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଛି। ସର୍ବାଧିକ ମୃତ୍ୟୁ କେଦାରନାଥ ଧାମ ରେ ହୋଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ୨୨ ଜଣ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ପ୍ରାଣ ହରାଇଛନ୍ତି। ସେହିପରି ବଦ୍ରିନାଥରେ ୭ ଜଣ, ଯମୁନୋତ୍ରୀରେ ୬ ଜଣ ଏବଂ ଗଙ୍ଗୋତ୍ରୀରେ ୫ ଜଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିବା ପ୍ରଶାସନ ତରଫରୁ ସୂଚନା ମିଳିଛି।

ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟଗତ ସମସ୍ୟା

ରାଜ୍ୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବିଭାଗର ସୂଚନା ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଯାତ୍ରା ସମୟରେ ହେଉଥିବା ଅଧିକାଂଶ ମୃତ୍ୟୁ ହୃଦ୍‌ଘାତ (Heart Attack), ହାଇ ଆଲ୍ଟିଚ୍ୟୁଡ୍ ସିକନେସ୍ (High Altitude Sickness) ଏବଂ ଅମ୍ଳଜାନର ଅଭାବ କାରଣରୁ ହେଉଛି। ପାର୍ବତ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ଏହି ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ ଗୁଡ଼ିକ ସମୁଦ୍ର ପତନଠାରୁ ବହୁ ଉଚ୍ଚତାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିବାରୁ, କ୍ରମାଗତ ଚଢ଼ାଣ ବେଳେ ବୟସ୍କ ଏବଂ ପୂର୍ବରୁ ଅସୁସ୍ଥ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଗୁରୁତର ଶ୍ୱାସକ୍ରିୟା ଜନିତ ସମସ୍ୟାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଛନ୍ତି।

ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବିଭାଗର ଆଡଭାଇଜରୀ

ଚାରଧାମ ଯାତ୍ରା ପୂର୍ବରୁ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ ସରକାର ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବିଭାଗ ପକ୍ଷରୁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଆଡଭାଇଜରୀ ଜାରି କରାଯାଇଥିଲା। ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଉଚ୍ଚ ରକ୍ତଚାପ, ମଧୁମେହ ଏବଂ ହୃଦ୍‌ରୋଗ ରହିଛି, ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପରୀକ୍ଷା ପରେ ହିଁ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସରକାର ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଯାତ୍ରା ମାର୍ଗରେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ସଂଖ୍ୟାରେ ଡାକ୍ତର ଏବଂ ମେଡିକାଲ୍ ଷ୍ଟାଫ୍ ମୁତୟନ କରାଯାଇଛି। ତଥାପି, ଦୈନିକ ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିବା ମୃତ୍ୟୁସଂଖ୍ୟା ପ୍ରଶାସନ ପାଇଁ ଏକ ବଡ଼ ଚିନ୍ତାର ବିଷୟ ପାଲଟିଛି। ଯାତ୍ରୀମାନେ ନିଜ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପ୍ରତି ବିଶେଷ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ସହ କୌଣସି ଅସୁସ୍ଥତା ଅନୁଭବ କଲେ ତୁରନ୍ତ ଯାତ୍ରା ସ୍ଥଗିତ ରଖି ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରାଯାଇଛି।

ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ମେ' ୨୦୨୬ ମାସଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ହେବାକୁ ଯାଉଛି। କାରଣ ଏହି ମାସରେ ଏକ ବିରଳ ସଂଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଛି। ମାସର ଆରମ୍ଭ ଏବଂ ଶେଷ ଉଭୟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥିରେ ହେବ। ଜ୍ୟୋତିଷଙ୍କ ମତରେ, ଏପରି ବିରଳ ଯୋଗ ବହୁତ କମ୍ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ତେଣୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମେ' ମାସକୁ ପୂଜାପାଠ, ସ୍ନାନ ଏବଂ ଦାନ ଧର୍ମ ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଛି।

ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବ ମାସ

ମେ' ମାସର ଆରମ୍ଭ ୧ ତାରିଖରେ ଅର୍ଥାତ୍ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରୁ ହେଉଛି। ଏହାକୁ ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରାଯାଏ। ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧ ଉଭୟ ଧର୍ମରେ ଏହି ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ଅଟେ। ଲୋକମାନେ ଏହି ଦିନ ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରି ପୂଜାପାଠ କରିବା ସହ ଗରିବମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଦେଇଥାନ୍ତି। ମାନ୍ୟତା ରହିଛି ଯେ, ଏହି ଦିନ କରାଯାଇଥିବା ସତ୍କର୍ମର ଫଳ ଅନେକ ଗୁଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ। ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମାବଲମ୍ବୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାରଣ ଏହି ଦିନ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଜନ୍ମ, ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଏବଂ ମହାପରିନିର୍ବାଣ ହୋଇଥିଲା।

ଅଧିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ମାସର ଅନ୍ତ

ସବୁଠାରୁ ଆକର୍ଷଣୀୟ କଥା ହେଉଛି ଯେ, ମାସର ଶେଷ ଦିନ ଅର୍ଥାତ୍ ୩୧ ମେ' ରେ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥି ପଡ଼ୁଛି। ଏହା ହେଉଛି ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଅଧିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଯାହା ନିଜ ଭିତରେ ବହୁତ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ଅଧିକ ମାସରେ ଆସୁଥିବାରୁ ଏହାର ଧାର୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱ ଆହୁରି ବଢ଼ିଯାଇଥାଏ।

କ’ଣ ରହିଛି ମହତ୍ତ୍ୱ ଓ ଉପାୟ?

ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାସଟି ସ୍ନାନ, ଦାନ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପାଇଁ ଉତ୍ତମ। ଧାର୍ମିକ ମାନ୍ୟତା ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ସମୟରେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀହରି (ବିଷ୍ଣୁ) ଏବଂ ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନରେ ସୁଖ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ଆସିଥାଏ। ମନସ୍କାମନା ପୂରଣ ପାଇଁ ପ୍ରତିଦିନ ଭଗବାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ତେଲ ଦୀପ ଜାଳିବାକୁ ଜ୍ୟୋତିଷମାନେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି। ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ଖରାଦିନେ ଶୋଷିଲା ଲୋକଙ୍କୁ ଜଳଦାନ କରିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ପୁଣ୍ୟ କାମ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହାସହ ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଅନ୍ନ ଦାନ କଲେ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ବାଧାବିଘ୍ନ ଦୂର ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅଷ୍ଟାଦଶ ମହାପୁରାଣ ମଧ୍ୟରୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନ୍ୟତମ। ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ବାହନ ଗରୁଡ଼ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା କଥୋପକଥନ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏହି ପୁରାଣରେ ଜୀବନ, ମୃତ୍ୟୁ, ଆତ୍ମା, କର୍ମ, ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ସହ ଜଡ଼ିତ ଅନେକ ଗୁଢ଼ ରହସ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ସାଧାରଣତଃ ଲୋକଙ୍କ ମନରେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କ'ଣ ହୁଏ, ସେ ନେଇ ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନ ଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମଣିଷର ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ତାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମ କିପରି ହେବ, ତାହା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇସାରିଥାଏ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତିର କର୍ମ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିଥାଏ।

କର୍ମ ହିଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମ

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ମୋଟ ୮୪ ଲକ୍ଷ ଯୋନି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି, ଯେଉଁଥିରେ ମନୁଷ୍ୟ ଯୋନିକୁ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଜୀବନ କାଳ ମଧ୍ୟରେ କରୁଥିବା ଭଲ ଏବଂ ଖରାପ କର୍ମ ଆଧାରରେ ତାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇଥାଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସାତ୍ତ୍ୱିକ କର୍ମ, ଭକ୍ତି, ଦାନ ଏବଂ ସତ୍ୟର ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ପୁଣିଥରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନୁଷ୍ୟ ଜନ୍ମ ବା ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ନିଜର ମିତ୍ରଙ୍କ ସହ ପ୍ରତାରଣା ବା ଧୋକା କରୁଥିବା ଏବଂ ଲୋଭୀ ସ୍ୱଭାବର ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ ଶାଗୁଣା ପରି ନିମ୍ନ ଯୋନି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ପୁରାଣରେ କୁହାଯାଇଛି।

ଅନ୍ତିମ ସମୟର ଚିନ୍ତାଧାରାର ପ୍ରଭାବ

ମଣିଷ ନିଜ ଜୀବନସାରା ଯେଭଳି କର୍ମ କରିଥାଏ ଏବଂ ଯେଉଁ ବିଚାର ରଖିଥାଏ, ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ତାର ମନରେ ସେହିଭଳି ଚିନ୍ତାଧାରା ଆସିଥାଏ। ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ, ମୃତ୍ୟୁ ଶଯ୍ୟାରେ ଥିବା ସମୟରେ ମଣିଷର ମନରେ ଆସୁଥିବା ଶେଷ ଚିନ୍ତାଧାରା ତାର ଆତ୍ମାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯାତ୍ରାକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ। ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ସଦ୍‌ଗତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। କିନ୍ତୁ ଭୌତିକ ମୋହ ଏବଂ ଲାଳସାରେ ବାନ୍ଧି ହୋଇ ରହିଲେ ଆତ୍ମାକୁ ବାରମ୍ବାର ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରେ ପଡ଼ିବାକୁ ହୁଏ।

ଜୀବନ ପାଇଁ ଏକ ବାର୍ତ୍ତା

ଆମର କର୍ମ ହିଁ ଆମର ଭାଗ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କରେ। ତେଣୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଆମକୁ ଏହି ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ, ଜୀବନରେ ସର୍ବଦା ସତ୍ କର୍ମ କରିବା ଉଚିତ୍। ଅନ୍ୟକୁ କଷ୍ଟ ନଦେଇ ନିଜର ବାଣୀକୁ ମଧୁର ରଖିବା ସହ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ। ନିଜର ସତ୍‌କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ମଣିଷ ଆତ୍ମିକ ଶାନ୍ତି ପାଇବା ସହ ମୋକ୍ଷ ଲାଭ କରିବାର ମାର୍ଗକୁ ପ୍ରଶସ୍ତ କରିପାରିବ।

ଆସନ୍ତା ମେ ୧ ତାରିଖ, ଶୁକ୍ରବାର ଦିନ ଚଳିତ ବର୍ଷର ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପାଳନ କରାଯାଉଛି। ହିନ୍ଦୁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ, ପ୍ରତିବର୍ଷ ବୈଶାଖ ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥିରେ ଏହି ପବିତ୍ର ଦିନଟିକୁ ପାଳନ କରାଯାଏ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ବୈଶାଖୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ପୌରାଣିକ ମାନ୍ୟତା ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଦିନଟି ଭଗବାନ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ କାରଣ ଏହି ତିଥିରେ ତାଙ୍କର ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ପବିତ୍ର ଅବସରରେ ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଏକ ବିଶେଷ ଶିକ୍ଷା, ଯାହା ଆମକୁ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ବୁଝାଇଥାଏ।

ନିଜର ମୂଲ୍ୟ କିପରି ଚିହ୍ନିବେ?

ପ୍ରାୟତଃ ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ନିଜର ମୂଲ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟର କଥାରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇ ନିରାଶ ହୁଅନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଭଗବାନ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ ନିଜର ଏକ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ କାହାଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହାର ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି। କାହାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ, ଥରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, "ପ୍ରଭୁ, ମଣିଷ ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ୟ କ'ଣ?" ବୁଦ୍ଧ ହସିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଚମକୁଥିବା ରତ୍ନ (ପଥର) ଦେଇ କହିଲେ, "ଯାଅ ବଜାରରୁ ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ବୁଝି ଆସ, କିନ୍ତୁ ମନେରଖିବ, ଏହାକୁ କୌଣସି ପରିସ୍ଥିତିରେ ବିକ୍ରି କରିବ ନାହିଁ।"

ବଜାରରେ ପଥରର ମୂଲ୍ୟ

ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ପ୍ରଥମେ ଜଣେ କମଳା ବିକ୍ରେତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ ଏବଂ ପଥରଟି ଦେଖାଇ ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ପଚାରିଲେ। ବିକ୍ରେତା ଜଣକ ସେହି ଚମକୁଥିବା ପଥରଟିକୁ ଦେଖି କହିଲେ, "ମୁଁ ଏହା ବଦଳରେ ତୁମକୁ ୧୨ଟି କମଳା ଦେଇପାରିବି।" ଏହାପରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ଜଣେ ପରିବା ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ସେ କହିଲେ, "ମୁଁ ଏହା ବଦଳରେ ଏକ ବସ୍ତା ଆଳୁ ଦେଇପାରିବି।"

ଆହୁରି ଆଗକୁ ଯାଇ ସେ ଜଣେ ସୁନାରୀଙ୍କୁ ସେହି ପଥରଟି ଦେଖାଇଲେ। ସୁନାରୀ ଜଣକ ସେହି ରତ୍ନକୁ ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ କହିଲେ, "ମୁଁ ଏହା ପାଇଁ ୫୦ ହଜାର ଟଙ୍କା ଦେବି।" ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ମନା କରିବାରୁ ସେ ସୁନାରୀ ଲକ୍ଷେ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲେ। ଶେଷରେ, ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ସହରର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ହୀରା ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ। ହୀରା ବ୍ୟବସାୟୀ ଜଣକ ସେହି ରତ୍ନକୁ ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ଏକ ଲାଲ କପଡା ବିଛାଇ ତାହାକୁ ପ୍ରଣାମ କଲେ ଏବଂ କହିଲେ, "ଏହା ଏକ ଅମୂଲ୍ୟ ରତ୍ନ। ମୋର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପତ୍ତି ବିକ୍ରି କଲେ ମଧ୍ୟ ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ଦେଇହେବ ନାହିଁ।"

ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ଶିକ୍ଷା

ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରିଆସିଲେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଘଟଣା ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ। ବୁଦ୍ଧ ଶାନ୍ତ ସ୍ୱରରେ ବୁଝାଇଲେ, "ମଣିଷ ଜୀବନର ମୂଲ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଠିକ୍ ଏହି ପଥର ପରି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଜ୍ଞାନ, ସାମର୍ଥ୍ୟ ଏବଂ ବୁଝାମଣା ଅନୁଯାୟୀ ତୁମର ମୂଲ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି। ତେଣୁ ଯଦି କେହି ତୁମକୁ କମ୍ ଆକଳନ କରନ୍ତି, ତେବେ ନିରାଶ ହୁଅ ନାହିଁ। ଏହି ଦୁନିଆରେ ତୁମେ ଏକ ଅମୂଲ୍ୟ ରତ୍ନ ଏବଂ ତୁମର ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ୟ କେବଳ ତୁମେ ନିଜେ ହିଁ ଜାଣିପାରିବ।"

ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ୨୦୨୬ ଅବସରରେ ଏହି କାହାଣୀ ଆମକୁ ବାର୍ତ୍ତା ଦିଏ ଯେ, ଆମର ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ୟ କେବେହେଲେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମତାମତ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ନାହିଁ। ବରଂ ଏହା ଆମ ନିଜର ପରିଚୟ, ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସକାରାତ୍ମକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ସେଥିପାଇଁ ସର୍ବଦା ନିଜ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ନିଜର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିବାକୁ ପ୍ରୟାସ କରନ୍ତୁ।

ସନାତନ ହିନ୍ଦୁ ସଂସ୍କୃତିରେ ଅଭିବାଦନ ଜଣାଇବା ଏବଂ ବଡ଼ମାନଙ୍କଠାରୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ନେବାର ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ୱ ରହିଛି। ଗୁରୁ, ବୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସନ୍ଥମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରିବା ନମ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ଏହା ଅନାଦି କାଳରୁ ଏକ ମହାନ ପରମ୍ପରା ହୋଇଆସିଛି। ମାନ୍ୟତା ରହିଛି ଯେ, ବଡ଼ମାନଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରୁ ବାଧାବିଘ୍ନ ଓ ଚିନ୍ତାକୁ ଦୂର କରିଥାଏ। ତେବେ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମନରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ ଯେ ଏହି ଆଶୀର୍ବାଦ ସାଧାରଣତଃ ଡାହାଣ ହାତରେ କାହିଁକି ଦିଆଯାଏ। ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଜ୍ୟୋତିଷ ଡକ୍ଟର ବାସବରାଜ ଗୁରୁଜୀ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ସବିଶେଷ ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ଥିତି ସହ ସମ୍ପର୍କ

ଗୁରୁଜୀଙ୍କ ମତରେ, ଯେତେବେଳେ ମାନବ ଶରୀରକୁ ଦୁଇଟି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଶରୀରର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱ ଏବଂ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ଚନ୍ଦ୍ର ପାର୍ଶ୍ୱ କୁହାଯାଏ। ଡାହାଣ ହାତ ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱ ସହିତ ଜଡିତ। ତେଣୁ, ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବା ସମୟରେ ଡାହାଣ ହାତର ବ୍ୟବହାର କରିବା ଦ୍ୱାରା ଶରୀରକୁ ଅନେକ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ମିଳିଥାଏ। ଆମ ପରମ୍ପରାରେ ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିବା, ଭଗବାନଙ୍କୁ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରିବା, କୁଙ୍କୁମ ଲଗାଇବା କିମ୍ବା ଆରତି କରିବା ଭଳି ସମସ୍ତ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ କେବଳ ଡାହାଣ ହାତରେ ହିଁ କରାଯାଇଥାଏ।

ବୈଜ୍ଞାନିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗ

ଏହା ପଛରେ କେବଳ ପରମ୍ପରା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଗଭୀର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗ ମଧ୍ୟ ଲୁଚି ରହିଛି। ଆମ ଶରୀରରେ ଇଡା ଏବଂ ପିଙ୍ଗଳା ନାମକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ସ୍ନାୟୁ ବିଦ୍ୟମାନ। ଏଥିମଧ୍ୟରୁ ପିଙ୍ଗଳା ସ୍ନାୟୁ ଶରୀରର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱ ସହିତ ଜଡିତ ରହିଥାଏ। ବିଜ୍ଞାନ ଅନୁଯାୟୀ, ମସ୍ତିଷ୍କର ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱ ଶରୀରର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିବା ବେଳେ ଡାହାଣ ମସ୍ତିଷ୍କ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିଥାଏ। ଡାହାଣ ହାତରେ କରାଯାଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ସକାରାତ୍ମକ ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ତେଣୁ ଡାହାଣ ହାତରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲେ, ଉଭୟ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରଦାନକାରୀ ଏବଂ ଗ୍ରହଣକାରୀ ପ୍ରଚୁର ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ଲାଭ କରିଥାନ୍ତି।

ଡାହାଣ ହାତ ନଥିଲେ କିପରି ମିଳିବ ଆଶୀର୍ବାଦ?

ଯଦି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଡାହାଣ ହାତ ନାହିଁ ବା ସେ ହରାଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ କିପରି ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବେ? ଏହାର ଉତ୍ତରରେ ଡକ୍ଟର ବାସବରାଜ ଗୁରୁଜୀ ବୁଝାଇଛନ୍ତି ଯେ, ଏଭଳି ଅସାଧାରଣ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଯଦି ବାମ ହାତରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଆଯାଏ, ତେବେ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ମଧ୍ୟ ଡାହାଣ ହାତ ଭଳି ସମାନ ରହିଥାଏ। ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି, ଗୋଟିଏ ହାତରେ ହିଁ ଉଭୟ ହାତର ଶକ୍ତି ନିହିତ ଥାଏ ବୋଲି ଶାସ୍ତ୍ରରେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ତଥାପି, ଯେତେବେଳେ ଉଭୟ ହାତ ସୁସ୍ଥ ଥାଏ, ସେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉପାଦାନ ଏବଂ ଶକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ସର୍ବଦା ଡାହାଣ ହାତରେ ହିଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଅଧିକ ଶୁଭଦାୟକ ଅଟେ।

ଦେବାଧିଦେବ ମହାଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାଦଶ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶରେ ଅବସ୍ଥିତ ଓଁକାରେଶ୍ୱର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ଚତୁର୍ଥ ସ୍ଥାନରେ ଆସିଥାଏ। ରହସ୍ୟ ଏବଂ ଚମତ୍କାରିତାର କେନ୍ଦ୍ର ପାଲଟିଥିବା ଏହି ପବିତ୍ର ଧାମରେ ପ୍ରଭୁ ଶିବଶମ୍ଭୁ ନର୍ମଦା ନଦୀ ତଟରେ ଥିବା ଏକ ଓଁ (ॐ) ଆକାରର ପାହାଡ଼ ଉପରେ ବିରାଜମାନ। ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ, ଦ୍ୱାଦଶ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ଯାତ୍ରା ଏହିଠାରେ ଜଳାଭିଷେକ ବିନା ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ।

ନର୍ମଦା ତଟରେ ଅବସ୍ଥିତ ମମଲେଶ୍ୱର ମହାଦେବ

ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଇନ୍ଦୋର ସହରଠାରୁ ପ୍ରାୟ ୭୮ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ନର୍ମଦା ନଦୀ କୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏହି ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ। ଏହା ଏକମାତ୍ର ଧାମ, ଯାହା ନର୍ମଦା ନଦୀର ଉତ୍ତର ଦିଗରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଏହି ପବିତ୍ର ଧାମରେ ବାବା ଭୋଳାନାଥଙ୍କୁ ମମଲେଶ୍ୱର ବା ଅମଲେଶ୍ୱର ନାମରେ ପୂଜା କରାଯାଏ। ଧାର୍ମିକ ମାନ୍ୟତା ଅନୁଯାୟୀ, ଓଁକାରେଶ୍ୱର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ନିକଟରେ ପ୍ରାୟ ୬୮ଟି ତୀର୍ଥସ୍ଥଳ ରହିଛି ଏବଂ ଏଠାରେ ପ୍ରଭୁ ନୀଳକଣ୍ଠ ୩୩ କୋଟି ଦେବାଦେବୀଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରନ୍ତି। ମହାଶିବରାତ୍ରି ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ପବିତ୍ର ତିଥିରେ ଏଠାରେ ଲକ୍ଷାଧିକ ଭକ୍ତଙ୍କ ସମାଗମ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଧାମର ଦର୍ଶନ ଏବଂ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କଲେ ସମସ୍ତ ପାପ ନାଶ ହୁଏ ବୋଲି ପ୍ରଗାଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି।

ବିଶ୍ୱ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶୟନ ଆଳତି ଓ ପଶାପାଲି ଖେଳର ରହସ୍ୟ

ଉଜ୍ଜୟିନୀର ମହାକାଳେଶ୍ୱରଙ୍କ ଭସ୍ମ ଆଳତି ଭଳି ବାବା ଓଁକାରେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶୟନ ଆଳତି ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ପ୍ରତିଦିନ ସକାଳ, ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଏବଂ ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରେ ଆଳତି ସମ୍ପନ୍ନ ହେବା ପରେ ଶେଷରେ ରାତ୍ରିରେ ଶୟନ ଆଳତି କରାଯାଏ। ପୌରାଣିକ ମାନ୍ୟତା ଅନୁଯାୟୀ, ପ୍ରଭୁ ମହାଦେବ ତ୍ରିଲୋକ ଭ୍ରମଣ କରିବା ପରେ ପ୍ରତିଦିନ ରାତିରେ ବିଶ୍ରାମ ନେବା ପାଇଁ ଏଠାକୁ ଆସିଥାନ୍ତି।

ସବୁଠାରୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କଥା ହେଉଛି, ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ରାତିରେ ପ୍ରଭୁ ଶିବ ଏବଂ ମାତା ପାର୍ବତୀ ଗର୍ଭଗୃହରେ ପଶାପାଲି ଖେଳନ୍ତି। ଏଥିପାଇଁ ପ୍ରତିଦିନ ରାତିରେ ମନ୍ଦିରର ଗର୍ଭଗୃହରେ ଏକ ପଶାପାଲି ବିଛାଇ ଦିଆଯାଏ। ରାତିରେ ମନ୍ଦିର ପରିସରକୁ କାହାରି ପ୍ରବେଶ ଅନୁମତି ନଥାଏ, ଏପରିକି ପକ୍ଷୀଟିଏ ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ ଉଡ଼ିପାରେ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ସକାଳୁ ମନ୍ଦିରର ଦ୍ୱାର ଖୋଲିବା ବେଳେ ପଶାପାଲିର ଗୋଟିଗୁଡ଼ିକ ଏଣେତେଣେ ଖେଳାଇ ହୋଇ ପଡ଼ିଥିବାର ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ଯେମିତିକି ରାତିରେ କେହି ସେଠାରେ ବସି ଖେଳିଛନ୍ତି। ଏହି କାରଣରୁ ଏହି ପବିତ୍ର ପୀଠକୁ ପ୍ରଭୁ ଉମା ଏବଂ ଶଙ୍କରଙ୍କ କ୍ରୀଡ଼ାସ୍ଥଳ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରମୁଖ ତୀର୍ଥକ୍ଷେତ୍ର ତଥା ଚାରିଧାମ ଯାତ୍ରାର ମୁଖ୍ୟ ଆକର୍ଷଣ ବଦ୍ରୀନାଥ ଧାମର କପାଟ ଆଜି (ଏପ୍ରିଲ୍ ୨୩, ୨୦୨୬) ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲିଯାଇଛି। ସକାଳ ୬ଟା ୧୫ ମିନିଟରେ ବୈଦିକ ମନ୍ତ୍ରୋଚ୍ଚାରଣ ଏବଂ ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ପବିତ୍ର ମନ୍ଦିରର ଦ୍ୱାର ଉନ୍ମୁକ୍ତ କରାଯାଇଛି। ଏହା ସହିତ ଚଳିତ ବର୍ଷ ପାଇଁ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଚାରିଧାମ ଯାତ୍ରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି।

ପ୍ରଥମ ମହାଭିଷେକ ଓ ଭବ୍ୟ ସାଜସଜ୍ଜା

କପାଟ ଖୋଲିବା ଅବସରରେ ମନ୍ଦିର ପରିସରକୁ ପ୍ରାୟ ୧୫ ରୁ ୨୦ କ୍ୱିଣ୍ଟାଲ ଫୁଲରେ ସୁସଜ୍ଜିତ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହି ପବିତ୍ର ଉତ୍ସବରେ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ପୁଷ୍କର ସିଂହ ଧାମୀ ଉପସ୍ଥିତ ରହି ଦର୍ଶନ କରିବା ସହ ଦେଶର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଥମ ମହାଭିଷେକ ପୂଜା କରିଥିଲେ। ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାନ୍ତରୁ ଏବଂ ବିଦେଶରୁ ଆସିଥିବା ପ୍ରାୟ ୧୫,୦୦୦ ରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ଭକ୍ତ ଏହି ଉଦ୍‌ଘାଟନୀ ସମାରୋହରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ପ୍ରଭୁ ବଦ୍ରୀବିଶାଳଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭିକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ଚାରିଧାମ ଯାତ୍ରା ଓ ପଞ୍ଜୀକରଣ

ଚଳିତ ବର୍ଷ ଚାରିଧାମ ଯାତ୍ରାକୁ ଅଧିକ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷିତ କରିବା ପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ବ୍ୟାପକ ପ୍ରସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି। ସମସ୍ତ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ପାଇଁ ଯାତ୍ରା ପୂର୍ବରୁ ପଞ୍ଜୀକରଣ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କରାଯାଇଛି। ଭକ୍ତମାନେ ଅଫିସିଆଲ୍ ୱେବସାଇଟ୍, ହ୍ୱାଟ୍ସଆପ୍ କିମ୍ବା ଟୁରିଷ୍ଟ କେୟାର ଆପ୍ ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜର ନାମ ପଞ୍ଜୀକରଣ କରିପାରିବେ। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ମନ୍ଦିର ପରିସରରେ ମୋବାଇଲ୍ ଫୋନ୍ ଏବଂ କ୍ୟାମେରା ବ୍ୟବହାର ଉପରେ କଟକଣା ଲଗାଯାଇଛି।

ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ ଯେ, ବସନ୍ତ ପଞ୍ଚମୀ ତିଥିରେ ଟେହେରି ରାଜ ଦରବାରରେ ବଦ୍ରୀନାଥ ଧାମର କପାଟ ଖୋଲିବାର ତାରିଖ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଯମୁନୋତ୍ରୀ, ଗଙ୍ଗୋତ୍ରୀ ଏବଂ କେଦାରନାଥ ଧାମର କପାଟ ପୂର୍ବରୁ ଖୋଲିସାରିଥିବା ବେଳେ ବଦ୍ରୀନାଥଙ୍କ ଦର୍ଶନ ସହିତ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଏହି ମହାପବିତ୍ର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା ଏବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଲାଭ କରିଛି।

ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦିଗର ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ୱ ରହିଛି। ବିଶେଷକରି ଘରର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଦିଗ ଅର୍ଥାତ୍ ଈଶାନ କୋଣକୁ ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି ସ୍ଥାନକୁ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତିର ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ବୋଲି ମାନାଯାଏ, ଯାହା ଘରକୁ ସୁଖ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ଆଣିଥାଏ। ତେଣୁ ଏହି ଦିଗରେ କ'ଣ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ କ'ଣ ରଖିବା ଅନୁଚିତ୍, ତାହା ଧ୍ୟାନରେ ରଖିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ। ଏଠାରେ କରାଯାଇଥିବା ଛୋଟ ଭୁଲ ମଧ୍ୟ ଘରର ପରିବେଶ ଉପରେ ଖରାପ ପ୍ରଭାବ ପକାଇପାରେ।

ଈଶାନ କୋଣରେ କ'ଣ ରଖିବା ଅନୁଚିତ୍?

ଶୌଚାଳୟ ବା ବାଥରୁମ୍ ନିର୍ମାଣରୁ ନିବୃତ୍ତ ରୁହନ୍ତୁ:

ବାସ୍ତୁ ଅନୁଯାୟୀ, ଈଶାନ କୋଣରେ କେବେହେଲେ ଶୌଚାଳୟ କିମ୍ବା ବାଥରୁମ୍ ରହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଏପରି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଘରେ ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ। ଏହାର ପ୍ରଭାବ ମାନସିକ ଚାପ, ଆର୍ଥିକ ସମସ୍ୟା ଏବଂ ପାରିବାରିକ ଅଶାନ୍ତି ରୂପରେ ଦେଖାଦେଇପାରେ।

ରୋଷେଇ ଘର ପାଇଁ ଏହା ସଠିକ୍ ଦିଗ ନୁହେଁ:

ଈଶାନ କୋଣରେ ରୋଷେଇ ଘର (Kitchen) ତିଆରି କରିବା ବାସ୍ତୁ ଅନୁସାରେ ଅଶୁଭ ମାନାଯାଏ। ରୋଷେଇ ଘର ପାଇଁ ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଦିଗ ବା ଆଗ୍ନେୟ କୋଣ ସବୁଠାରୁ ଭଲ ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ଯଦି ଈଶାନ କୋଣରେ ରୋଷେଇ ଘର ଥାଏ, ତେବେ ପରିବାରରେ ବିବାଦ ଏବଂ ଅସନ୍ତୁଳନ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରେ।

ଶୋଇବା ଘର (ବେଡରୁମ୍) ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ:

ବିଶେଷ କରି ବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶାନ କୋଣରେ ଶୋଇବା ଘର ନିର୍ମାଣ କରିବା ଠିକ୍ ନୁହେଁ। ଏହା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପର୍କରେ ତିକ୍ତତା ଦେଖାଦେଇପାରେ ଏବଂ ମାନସିକ ଅଶାନ୍ତି ବଢ଼ିପାରେ।

ଅଳିଆ ଆବର୍ଜନା କିମ୍ବା ଅଦରକାରୀ ଜିନିଷ ରଖନ୍ତୁ ନାହିଁ:

ଘରର ଏହି ଦିଗରେ କେବେ ମଧ୍ୟ ଅଳିଆ ଆବର୍ଜନା, ଭଙ୍ଗା ଜିନିଷ କିମ୍ବା ବେକାର ସାମଗ୍ରୀ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ମଇଳା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ହ୍ରାସ ପାଇଥାଏ ଏବଂ ନକାରାତ୍ମକତା ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଲାଗିଥାଏ। ତେଣୁ ଏହି କୋଣକୁ ସର୍ବଦା ସଫାସୁତୁରା ରଖିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ। ଈଶାନ କୋଣରେ ଭଗବାନଙ୍କ ସ୍ଥାନ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଉଥିବାରୁ, ଏହାକୁ ସର୍ବଦା ପବିତ୍ର ରଖିଲେ ପରିବାରରେ ସୁଖ ସମୃଦ୍ଧି ବଜାୟ ରହିଥାଏ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ପର୍ବ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ । ଚଳିତ ବର୍ଷ ଅପ୍ରେଲ ୧୯, ୨୦୨୬ ତାରିଖରେ ଏହି ପର୍ବ ପାଳନ କରାଯିବ । ଏହି ଦିନ ସୁନା କିଣିବା ଏବଂ ନୂତନ କାର୍ଯ୍ୟର ଶୁଭାରମ୍ଭ କରିବା ବହୁତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି । କିନ୍ତୁ ସୁନାର ମୂଲ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି କାରଣରୁ ଯଦି ଆପଣ ସୁନା କିଣିବାକୁ ଅସମର୍ଥ, ତେବେ ନିରାଶ ହେବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ । କମ ବଜେଟରେ ମଧ୍ୟ ଆପଣ କିଛି ଶସ୍ତା ଏବଂ ଶୁଭ ଜିନିଷ କିଣି ମା' ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ ।

ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାର ମହତ୍ତ୍ୱ

ବୈଶାଖ ମାସ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ତୃତୀୟା ତିଥିରେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ପାଳନ କରାଯାଏ । 'ଅକ୍ଷୟ' ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯାହାର କେବେ କ୍ଷୟ ହୁଏ ନାହିଁ । ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଦିନ କରାଯାଇଥିବା ଦାନ, ପୂଜାପାଠ ଏବଂ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ କେବେ ବି ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ । ସାଧାରଣତଃ ଏହି ଦିନ ଲୋକେ ସୁନା, ରୂପା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମୂଲ୍ୟବାନ ସାମଗ୍ରୀ କିଣିଥାଆନ୍ତି । ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି ଯେ, ଏହି ଦିନ ଧନର ଦେବତା କୁବେର ଏବଂ ମା' ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପୂଜା କଲେ ଘରେ ସୁଖ-ସମୃଦ୍ଧି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ ।

ସୁନା ବଦଳରେ କିଣନ୍ତୁ ଏହି ଶସ୍ତା ସାମଗ୍ରୀ

ଯଦି ଆପଣ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ସୁନା କିଣିବାକୁ ଚାହୁଁନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶସ୍ତା ବିକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକୁ କିଣିପାରିବେ:

* ମାଟି ପାତ୍ର (କଳସ): ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁରେ ପାଣି ରଖିବା ପାଇଁ ମାଟିର କଳସ କିମ୍ବା ସୁରେଇ କିଣିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ମାନାଯାଏ । ଏହାକୁ ଘରକୁ ଆଣିବା ଦ୍ୱାରା ପରିବାରରେ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧତା ବଜାୟ ରହିଥାଏ ।

* ରୂପା ସାମଗ୍ରୀ: ସୁନା ତୁଳନାରେ ରୂପା ଶସ୍ତା ଅଟେ । ଆପଣ ଏକ ଛୋଟ ରୂପା ମୁଦ୍ରା, ବାସନ କିମ୍ବା ମୂର୍ତ୍ତି କିଣି ପାରିବେ । ଏହା ମା' ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିକଳ୍ପ ।

* ତମ୍ବା କିମ୍ବା ପିତ୍ତଳ ବାସନ: ପୂଜା କାର୍ଯ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ତମ୍ବା କିମ୍ବା ପିତ୍ତଳ ବାସନ କିଣିବା ମଧ୍ୟ ଶୁଭ ଅଟେ । ଏହି ଧାତୁଗୁଡ଼ିକୁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ପବିତ୍ର ବୋଲି ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି ।

* କଉଡ଼ି କିମ୍ବା ରକ୍ ସଲ୍ଟ: ଏହି ବିଶେଷ ଦିନରେ କଉଡ଼ି ଏବଂ ସୈନ୍ଧବ ଲୁଣ କିଣିବା ଦ୍ୱାରା ଘରକୁ ସୌଭାଗ୍ୟ ଆସିଥାଏ ଏବଂ ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ଦୂର ହୋଇଥାଏ ।

* ଦେବଦେବୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି: ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ଭଗବାନ ଗଣେଶ ଏବଂ ମା' ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି କିଣି ଘରର ପୂଜା ସ୍ଥାନରେ ସ୍ଥାପନ କଲେ ପରିବାରରେ ସୁଖ-ସମୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥାଏ ।

ଏହା ବ୍ୟତୀତ ତୁଳସୀ ଗଛ କିମ୍ବା ହଳଦିଆ ସୋରିଷ ମଧ୍ୟ କିଣି ଆଣିପାରିବେ । ଏହି ଛୋଟ ଏବଂ ଶସ୍ତା ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକ ମାଧ୍ୟମରେ ଆପଣ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ଅକ୍ଷୟ ପୁଣ୍ୟ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧିର ଅଧିକାରୀ ହୋଇପାରିବେ ।

ଓଡ଼ିଆ ନବବର୍ଷ ତଥା ମହାବିଷୁବ ସଂକ୍ରାନ୍ତି ବା ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଓଡ଼ିଶାର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବ। ଏହି ଦିନଠାରୁ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁର ପ୍ରକୋପ ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିବାରୁ, ଜଳଛତ୍ର ଖୋଲିବା ସହ ଘରେ ଘରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ରୀତିନୀତି ପାଳନ କରାଯାଏ। ବିଶେଷ କରି ଘରର ଆଗରେ ଥିବା ତୁଳସୀ ଚଉରା ଉପରେ ଏକ ମାଟି ପାତ୍ର ବା ବସୁନ୍ଧରା ଠେକି ବାନ୍ଧିବାର ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପରମ୍ପରା ରହିଛି।

ବସୁନ୍ଧରା ଠେକି କ'ଣ?

ବୈଶାଖ ମାସର ପ୍ରଚଣ୍ଡ ରୌଦ୍ରତାପରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ତୁଳସୀ ଗଛ ଉପରେ ଛାମୁଣ୍ଡିଆ କରି ଏକ ଛୋଟ ମାଟି ହାଣ୍ଡି ବା ଠେକି ଝୁଲାଯାଏ। ଏହି ଠେକିର ତଳ ଭାଗରେ ଏକ ଛୋଟ କଣା କରାଯାଇ ସେଥିରେ କୁଶ କିମ୍ବା ଦୁବ ଖୋସାଯାଇଥାଏ। ଠେକି ଭିତରେ ପଣା କିମ୍ବା ଶୀତଳ ଜଳ ଭର୍ତ୍ତି କରାଯାଏ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ତୁଳସୀ ଗଛ ମୂଳରେ ଠୋପା ଠୋପା ହୋଇ ପାଣି ପଡ଼ିଥାଏ। ଏହାକୁ ହିଁ ବସୁନ୍ଧରା ଠେକି କୁହାଯାଏ।

ପରମ୍ପରା ଓ ବୈଜ୍ଞାନିକ ମହତ୍ତ୍ୱ

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ତୁଳସୀ ଗଛକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ବୋଲି ମାନିଆସିଛନ୍ତି। ଗ୍ରୀଷ୍ମ ପ୍ରବାହରେ ପବିତ୍ର ତୁଳସୀ ଗଛ ଯେପରି ଶୁଖି ନଯାଏ, ସେଥିପାଇଁ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା କରାଯାଇଥାଏ। ଏହା ସହିତ ଏହା ପୃଥିବୀ ମାତା ବା ବସୁନ୍ଧରାଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତା ଏବଂ ଜୀବଜଗତକୁ ଜଳ ପ୍ରଦାନ କରିବାର ବାର୍ତ୍ତା ବହନ କରେ। ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଦିନେ ପଶୁପକ୍ଷୀ ଏବଂ ବୃକ୍ଷଲତାଙ୍କୁ ନିୟମିତ ପାଣି ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ପରିବେଶ ଅନୁକୂଳ ପରମ୍ପରା, ଯାହା ଓଡ଼ିଆ ସଂସ୍କୃତିର ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ। ମାସକ ଯାକ ଏହି ଠେକିରେ ପାଣି ଦିଆଯାଏ, ଯାହା ଧରିତ୍ରୀକୁ ଶୀତଳ ରଖିବାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନେକ ରୂପକୁ ପୂଜା କରାଯାଏ, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀ ହେଉଛନ୍ତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରିୟ ତଥା ମନମୋହକ ବାଲ୍ୟ ରୂପ। ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି ଯେ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀ କେବଳ ଏକ ମୂର୍ତ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜୀବନ୍ତ ରୂପରେ ବୃନ୍ଦାବନରେ ବିରାଜମାନ। ତେବେ ଭଗବାନ ଯେତେବେଳେ ନିଜ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ବୃନ୍ଦାବନ ଡାକନ୍ତି, ସେତେବେଳେ କିଛି ଖାସ୍ ସଙ୍କେତ ମିଳିଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥାବାଚକ ଇନ୍ଦ୍ରେଶ ଉପାଧ୍ୟାୟଙ୍କ ମତରେ ସେହି ସଙ୍କେତଗୁଡ଼ିକ କ'ଣ।

ସ୍ୱପ୍ନରେ ବୃନ୍ଦାବନ କିମ୍ବା ଠାକୁର ଜୀଙ୍କ ଦର୍ଶନ

କଥାବାଚକ ଇନ୍ଦ୍ରେଶ ଉପାଧ୍ୟାୟଙ୍କ ମୁତାବକ, ଯଦି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ରାତିରେ ସ୍ୱପ୍ନରେ ବାରମ୍ବାର ବୃନ୍ଦାବନ, ଯମୁନା ନଦୀ, ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପର୍ବତ କିମ୍ବା ରାଧା ରମଣ, ରାଧା ବଲ୍ଲଭ ଏବଂ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଦେଖାଯାଏ, ତେବେ ଏହାକୁ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଡାକରା ବା ସଙ୍କେତ ବୋଲି ଧରିବାକୁ ହେବ। ଭଗବାନ ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଡାକୁଛନ୍ତି ବୋଲି ଏହା ସୂଚାଇଥାଏ।

ଅଚାନକ ବୃଜବାସୀଙ୍କ ସହ ଭେଟ

ଦ୍ୱିତୀୟ ସଙ୍କେତ ହେଉଛି ଆପଣଙ୍କ ଆଖପାଖରେ ହଠାତ୍ ଏପରି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଆସିପାରନ୍ତି ଯିଏ ବ୍ରଜ କିମ୍ବା ବୃନ୍ଦାବନ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଥିବେ। ତାଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବେଳେ ବାରମ୍ବାର ଠାକୁର ଜୀ ଏବଂ ବୃନ୍ଦାବନର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉଠିବା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଭକ୍ତମାନେ ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ଭଗବାନଙ୍କ ଇସାରା ବୋଲି ମାନିଥାନ୍ତି।

ଘରେ ଅଚାନକ ପ୍ରସାଦ ପହଞ୍ଚିବା

ଅନେକ ସମୟରେ ଦେଖାଯାଇଛି ଯେ ବିନା କୌଣସି ଯୋଜନାରେ କାହା ଜରିଆରେ ଅଚାନକ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ପ୍ରସାଦ ମିଳିଯାଏ କିମ୍ବା ଘରେ ଆସି ପହଞ୍ଚିଯାଏ। ଲୋକେ ଏହାକୁ ଭଗବାନଙ୍କ କୃପାର ସଙ୍କେତ ବୋଲି ମାନନ୍ତି। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଭଗବାନ ଆପଣଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ନିଜ ପାଖକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି।

ବୃନ୍ଦାବନ ଯିବା ପାଇଁ ମନ ବ୍ୟାକୁଳ ହେବା

ବେଳେବେଳେ ବିନା କୌଣସି କାରଣରେ ମନ ଆପେ ଆପେ ବ୍ୟାକୁଳ ହେବାକୁ ଲାଗେ ଏବଂ ବାରମ୍ବାର ବୃନ୍ଦାବନ ଯିବାର ବିଚାର ମନକୁ ଆସେ। ଏପରି ଅନୁଭବ ହୁଏ ଯେ ସେଠାକୁ ଯିବା ଏବେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ। ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଭାବନା ମଧ୍ୟ ଏକ ବିଶେଷ ସଙ୍କେତ। ବୃନ୍ଦାବନ ଯାଇ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ଦର୍ଶନ କଲେ ମନକୁ ଶାନ୍ତି ମିଳିବା ସହ ଜୀବନରେ ସକାରାତ୍ମକତା ଭରିଯାଏ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଏକ ଅଟଳ ସତ୍ୟ ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ଯିଏ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି, ଦିନେ ନା ଦିନେ ତାକୁ ଏହି ସଂସାର ଛାଡ଼ି ଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଅନେକ ସମୟରେ ପରିବାର ଲୋକେ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଜିନିଷ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ନେଇ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପଡ଼ନ୍ତି। ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ଏହି ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ନିୟମ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି। ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପୋଷାକ ଏବଂ ଅଳଙ୍କାର ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ କି ନୁହେଁ, ସେ ନେଇ ବିଶେଷ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଛି।

ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ୍ କି?

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, କେବେହେଲେ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆତ୍ମା ତାର ପୋଷାକ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇ ରହିଥାଏ। ଯଦି କୌଣସି ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତି ସେହି ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି, ତେବେ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ଶାନ୍ତି ପାଇନଥାଏ ଏବଂ ମୋହମାୟାରେ ବାନ୍ଧି ହୋଇ ରହେ। ତେଣୁ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପୋଷାକକୁ ଦାନ କରିଦେବା ସବୁଠାରୁ ଭଲ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହାଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାକୁ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ମାନ୍ୟତା ରହିଛି।

ଅଳଙ୍କାର ବା ଗହଣା ବ୍ୟବହାରର ନିୟମ

ପୋଷାକ ଭଳି ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଗହଣାକୁ ନେଇ ମଧ୍ୟ କିଛି ନିୟମ ରହିଛି। ଗହଣା ପ୍ରତି ମଣିଷର ଅଧିକ ଆକର୍ଷଣ ରହିଥାଏ। ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ସେହି ଗହଣାକୁ ସିଧାସଳଖ ପିନ୍ଧିବା ଅନୁଚିତ୍। ଯଦି ଆପଣ ସେହି ଅଳଙ୍କାରକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେବେ ତାକୁ ତରଳାଇ ଏକ ନୂତନ ରୂପ ବା ଡିଜାଇନ୍ ଦେଇ ପିନ୍ଧିପାରିବେ। ଏହାବ୍ୟତୀତ, ଗହଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଗଙ୍ଗାଜଳ ଦ୍ୱାରା ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ପରେ ହିଁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ବିଧେୟ। ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ କିଛି ଅଳଙ୍କାରକୁ ପୂଜା ଘରେ ବା ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ରଖାଯାଇପାରିବ।

ଘଣ୍ଟା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜିନିଷ

କେବଳ ପୋଷାକ ବା ଗହଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହୃତ ଘଣ୍ଟାକୁ ମଧ୍ୟ ପିନ୍ଧିବାକୁ ବାରଣ କରାଯାଇଛି। କୁହାଯାଏ ଯେ ଘଣ୍ଟା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମୟ ଏବଂ ଶକ୍ତି ସହ ଜଡ଼ିତ ହୋଇଥାଏ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ ନକାରାତ୍ମକ ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିପାରେ। ସର୍ବଦା ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଗରିବ ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦାନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ମୃତାତ୍ମାକୁ ପରଲୋକରେ ଶାନ୍ତି ମିଳିଥାଏ।